[走讀文化‧台灣] 新北新莊｜從河說起，水運與巷弄隘門的城市故事

新莊(Xinzhuang)，舊稱新庄，即「新興的街庄」之意。

十八世紀，漢人大量來到大台北地區開墾拓荒，當時的水運交通與運輸往來興盛，兩河交會的區域自然而然就成為街區和聚落發展的重要條件，於是位於淡水河最早開發的新莊，因地勢較高且街區前臨大漢溪，又有新店溪來交會，就形成一個商業聚集中心，加上當時的居民又以不同的職業特性為當時的街道命名，如：戲館巷、挑水巷、米市巷、摸乳巷等，成為當時大台北地區最繁榮的水運與貿易中心，堪稱「北台的第一大街」，又加上歷史發展得比艋舺還早，自古以來更有「一府二鹿三新莊」的說法，更有「千帆林立新莊港，市肆聚千家燈火」的美譽。

《新莊廟街》，又稱「新莊老街」，為現今的「新莊路」，總長約1公里，在這條街道以及街道周圍聚集著大量的先民來到此地開墾生根，宗教信仰的寄託也自然成為生活中重要的一環，因此聚集著多間百年廟宇，以「慈祐宮」、「武聖廟」、「廣福宮」、「文昌祠」、「福德祠」、「潮江寺」、「保元宮」六間最具盛名，堪稱大台北地區廟宇密度最高的地方。因此，這條百年歷史老街，時至今日仍是具有相當重要的歷史意義，以及知名的觀光景點之一。

新莊現為新北市人口第二大區，有新莊副都心的別稱，從原本「新興的街庄」演變成「新興的都會」，若要說起這歷史悠久演變的故事，那就不妨跟著阿珮珮我實地走讀三廟三巷一橋，來一趟《新莊水運與巷弄隘門》的導覽，！！

即將搭乘前往新莊航線的船班，跟著阿珮珮準備啟航~~~⛴️⛴️⛴️

🏃‍♀️散步路線

集合：捷運新莊站1號出口→响仁和鐘鼓廠→泓毅白鐵號→廣福宮→福德祠→文昌祠→金合和糕餅店→新莊街役場與新莊郡役所→慈祐宮→新莊廟街「五十六崁」→老順香餅店→戲館巷→潮江寺福德祠→米市巷→挑水巷與新莊隘門遺跡→林泉成古厝→武聖廟→新月橋→就地解散

捷運新莊站出口集合

週六的下午，來到捷運新莊站1號出口跟導覽老師和夥伴們見面，跟過去不同的是，這次的走讀導覽是繼臺南府城的導覽後，第二次不在台北市區內，加上阿珮珮我這次跟著大學同學Alice一起參加活動，希望可以讓更多人認識歷史走讀的導覽，認識更多不同地區的在地文化，對我來說可是具有很特別的意義。

按照往常的慣例，金車的走讀導覽都會配有兩位隨行的志工，除了事前報到與導覽機的發放外，行進間也會跟著團隊中間或是隊伍的最後方留意各種交通狀況，甚至會拍攝導覽過程中的活動照片最為導覽紀錄。

陳泰然老師

今天的導覽員是陳泰然老師，出生於臺北大稻埕，十歲遷居臺北錫口（松山），現居於臺北松山與桃園八德，現為島內散步資深導覽員、桃園八德社大講師。陳老師在國外生活近十幾年後，返台接觸潛水工作，又在一個機會下參與走讀導覽行程，發現不一樣的台灣面貌，就決定讓自己重新好好認識這片土地，並將故鄉的美好分享給更多人。

一切就緒，就讓我們跟著老師出發啦~!!🚶‍♀️🚶‍♀️🚶‍♀️🚶‍♀️

📂 走讀景點目錄

响仁和鐘鼓廠
泓毅白鐵號
廣福宮
福德祠
文昌祠
金合和糕餅店
新莊街役場與新莊郡役所
慈祐宮
新莊廟街「五十六崁」
老順香餅店
戲館巷
潮江寺福德祠
米市巷
挑水巷與新莊隘門遺跡
林泉成古厝
武聖廟
新月橋

*點擊景點可以快速跳轉文章~

第一站：响仁和鐘鼓廠

响仁和鐘鼓廠

王錫坤師傅

今日的第一站來到離新莊捷運站不遠，位在中正路上的「响仁和鐘鼓廠」。說起這個响仁和鐘鼓廠，在新莊頗具盛名也最廣為人知，是由本名為王桂枝的阿塗師所創辦，後由長子王錫坤師傅承襲父業；鐘鼓廠取名為『响仁和』，即是「仁」者之音，透過鐘鼓傳達產生共鳴，並能廣得人「和」，建立一個永久的事業而命名。

响仁和鐘鼓廠展覽室

位在鐘鼓製作場旁邊的展覽室，今日來到响仁和鐘鼓廠除了親眼見到了第二代掌門人王師傅以外，師傅更特地開放這間展覽室讓我們入內參觀，真的備感榮幸。

說起响仁和鐘鼓廠製作的鐘鼓可是聞名海內外，深受各大藝術團體的喜愛，例如國內最知名的朱宗慶打擊樂團、優人神鼓等；當然，鐘鼓在寺廟內也是不可或缺的樂器，像是廟街上的百年廟宇，以及國內各大寺廟，也都是响仁和鐘鼓的愛用者，更因為鐘鼓的名號打響了國內外，讓新莊也成為製鼓工藝的代表性名詞，更成為新莊人的驕傲。

當我們進入到响仁和鐘鼓廠的展覽室內，可以看見大大小小的鼓作為展示用途，都是經由鐘鼓廠的師傅們用心打造出來的鐘鼓，更藉由响仁和的鐘鼓之聲傳達仁者之音，永久流傳。

老仁和鐘鼓廠

離開响仁和鐘鼓廠後，我們轉入大觀路上持續行走，來到與响仁和鐘鼓廠有家族淵源關係的另外一個鐘鼓故事「老仁和鐘鼓廠」。老仁和鐘鼓廠的創始人游榮三向自己姊夫阿塗師拜師學藝，後在1982年自立門戶開創鐘鼓廠事業，迄今也有41個年頭了，跟响仁和鐘鼓廠一樣都是代表著新莊的鼓藝技術，流傳世代。

第二站：泓毅白鐵號

泓毅白鐵號

緊接著，在往前走一些，來到這間營業近30年的「泓毅白鐵號」，店家門口掛著麥頭刻字的成品，往店內一看陳列著許多製作白鐵作品的器具，店家主要提供的服務有白鐵工程、麥頭刻字以及維修小器具。

泓毅白鐵號

陳老師解釋說，早期若有看過一些貨箱外印有Made in Taiwan或是商品名稱的字樣，那都是透過麥頭刻字製作出來的。而製作過程就是先請寫字師傅在鐵片上描繪筆劃後，再交由雕刻師傅把正楷的字體繪圖刻印出來，最後再把文字鏤空的鐵皮放到箱子上面噴漆，就大功告成，但現今的社會上已經很難再看見麥頭刻字的痕跡了，正逐漸被機械取代，未來白鐵工程的技術或許有天會漸漸地失傳或是消失了吧！

新莊廟街一隅

離開大觀路上的我們，跟著老師的腳步轉入新莊路，就是新莊廟街的所在位置。

第三站：廣福宮

新莊廣福宮

位在新莊廟街上的「廣福宮」，是新莊三大廟宇內唯一的二級古蹟。新莊廣福宮俗稱「三山國王廟」，由當時廣東潮州移民興建於清乾隆45年(1780年)，正殿供俸三山國王，後殿祭祀三山國王夫人，為當時主要的粵籍移民的祭祀與信仰中心。廣福宮為一典型的客家式街屋廟宇建築，特色為木做棟樑街未有彩繪層，保有原有木材的原貌。曾於清光緒8年(1882年)時遭遇祝融，後於清光緒14年(1888年)重新修建完成後，至今已有超過百年的歷史，雖然並非新莊廟街上最古老的廟宇，但卻是至今為止保存最為完整的一座古廟。

當我們進入廟宇內參拜，可以看見廟宇內保留著當時興建的一些碑文誌，還有對於廣福宮的歷史說明與導覽介紹、响仁和的鐘鼓，以及廟宇仍保留著許多建築特色的遺跡，甚至在這三山國廟內也能明顯感受到一股清幽與寧靜。

老街道路彩繪

位在廣福宮前的老街道路上，有著大大的道路彩繪，上頭寫著新莊老街，並畫上廣福公的廟宇圖案，為老街道路上增添不一樣的色彩。

第四站：福德祠

新莊福德祠

走出廣福宮外朝對街的方向走去是新莊「福德祠」，興建年份已經不可考，但是根據廟中香案年代的記載，距今應有兩百多年的歷史，廟內主祀土地公、土地婆，並配祀二位文武判官，特別的是福德祠的廟門，朝向的方向為何跟廣福宮不太一樣?

陳老師講述說，那是因為福德祠的廟宇其實是朝著大漢溪水流的方向，因為古代流傳著水來象徵的金錢，有『錢水』的意思，因此當廟門朝著錢水流進來的方向，就代表著把錢聚集起來，聚財之意，要把錢留在這裡的意涵。再者，土地公也被視為是掌管社稷、庇佑五穀豐收的財神，因此福德祠更具有雙重財庫的意涵。

走讀隊伍

馬不停蹄的我們，持續跟著陳老師的腳步前進，穿越巷弄來到在新莊河堤邊。

第五站：文昌祠

新莊文昌祠

第五站的我們來到新莊頗具盛名的「文昌祠」，與其它位在新莊廟街上的百年廟宇不同，雖然獨自位在河堤邊的碧江街上，但也是新莊四大廟宇內的其中一間，具有兩百多年的歷史，被列為三級古蹟。

新莊文昌祠

新莊文昌祠內主祀文昌帝君，是主掌功名和保佑學子文運與考試的神祇，每當考季來臨時，就會有許多考生準備供品前來參拜祈求考試好運，一舉得名。文昌祠原本供奉在慈祐宮的右後方，在清光緒元年(1875年)，因增設義私塾，作為教育培育地方人才，舊址空間不足而遷建，也是大台北地區第一座的文昌祠。

文昌祠內的贔屭

文昌祠內的敬字亭

在文昌祠內還有一個很大的廟宇特點就是三大寶物「贔屭」、「敬字亭」」、「照壁」。說起三件寶物內最為特別的就是位在廟前廣場被紅磚頭堆砌而成的「敬字亭」，它很常被誤認為金爐，但其實不是，它主要功能是用來燒毀有書寫文字的紙張，因為「敬惜字紙」可是文昌帝君最重要的理念，隱藏著對於文字的尊重。

第六站：金合和糕餅店

金合和糕餅店

在文昌祠內誠心祈禱著自己在未來考試的考運上能再多一好運，順利地過關後，沿著新海大橋旁的小巷弄鑽出，再度來到新莊廟街上。首先進入眼簾的就是這間百年老店「金合和糕餅店」，可謂是鹹光餅的創始店。

據傳『鹹光餅』是明朝將領戚繼光將軍所發明的戰糧，是一種以低筋麵粉製作的糕餅，又稱〈平安餅〉，餅的外觀為一個圓形，中間挖一個小洞，吃起來有香香又鹹鹹的味道，口感鬆軟好吃，可以當正餐或是點心吃。不過，金合和糕餅店的鹹光餅可得在早上開賣時來買，不然當天售完後沒有，隔日得請早啦，哈哈。

第七站：新莊街役場與新莊郡役所

新莊郡役所舊址

新莊市農會

沿著新莊廟街的街道，除了沿途解說、必訪景點解說，駐留的定點解說也是導覽過程中很重要的一環。我們來到「新莊郡役所」與「新莊市農會」所在處，面向正在施工中的高樓建案，陳老師手上拿著過去的街道照片，為我們講述過去這棟建案的前身歷史，原來就是新莊郡役所的舊址。現在新莊市農會所在的位置為日治時期的『新莊街役場』，像是當時市公所的一個組織；而新莊派出所的前身，則為『新莊郡役所』，在建築尚未拆除前仍留有日治水牢、武德殿及日本人的宿舍，現在連遺址都無法看見，只能透過舊照片作為回憶，也因此身為後代的我們在資產保存上，感嘆無法好好的被保存下來，真的感到很可惜也值得我們深思。

第八站：慈祐宮

新莊慈祐宮

持續沿著廟街行進，來到進入位在新莊廟街上的「慈祐宮」，是新莊廟街上的三大廟宇(廣福宮、慈祐宮、武聖廟)之一，更是新莊四大廟宇之一(廣福宮、慈祐宮、武聖廟、文昌祠)。慈祐宮興建於清雍正七年(1729年)，為新莊最早創立的廟宇，迄今已有近三百年的歷史，當地舊稱「新莊天后宮」，一般人稱「媽祖宮」，廟內主祀天上聖母媽祖，人稱「新莊媽」是當地民眾的信仰中心之一。

慈祐宮內一隅

慈祐宮內的救災水池

清乾隆十三年(1748年)因遭遇火災，因此在廟內後方有一座水池，主要適用於救災使用，中間也歷經多次的重建，廟內碑文等都能看見重修的紀錄，不過因重修後已不復過往的廟宇設計，多以水泥、磁磚建材取代而之。

硬山式屋頂

歇山式屋頂

假四垂屋頂

從慈祐宮廟內參拜完後，我們在慈祐宮外面集合，老師讓我們抬頭看一看這棟百年廟宇的屋頂設計。一般廟宇屋頂設計可以分為「硬山式」、「歇山式」與「假四垂」三種，而慈祐宮的三川殿屋頂設計則是台灣廟宇內極為罕見的「假四垂」屋頂。

為何稱它為「假四垂」屋頂？它的屋頂結構即是將歇山式屋頂跨在硬山式屋頂上，看起來就像兩個屋頂，但實際上就是只有一個屋頂而已，所以稱為「假四垂」，這種屋頂結構會使廟宇從外觀上看起來變得很華麗，再加上華麗的裝飾，更顯得期更為特別。

廟宇建築學在走讀導覽時，若行程中有廟宇的景點來說可是非常特別的一環，尤其是在台灣，廟宇密度之高，可不能忽略這一個小區塊。

新莊慈祐宮所在的地理位置就是正面朝向大漢溪淡水河流域，為舊新莊口的位置。據傳早期廟朝向水流的方向即是錢財聚集的意思，但後因興建新莊堤防，讓地方人士認為擋住了媽祖的視野而抗議，要求政府興建水門橫移門讓地方能再次興盛，因此當你站在廟前方往遠處看就是一處水門橫移門。

第九站：新莊廟街「五十六崁」

新莊廟街

新莊廟街「五十六崁」

新莊廟街「五十六崁」是一個位於慈祐宮和武聖宮的間的一條長約兩百多公尺的街道。一個『崁』就是一間店的意思，早期在這裡因為有五十六間店鋪在這條街道上聚集而稱之，是新莊街區上最為熱鬧的地段，也是現在晚上搖身一變成為新莊夜市的地方。

第十站：老順香餅店

老順香餅店

位在新莊廟街內的「老順香餅店」與金和合糕餅店一樣都是百年餅店，店鋪已傳承至第四代，老闆王明朝堅持每天手工製作，延續祖先遺留的傳統作法與古早味道。每年新莊大拜拜時，大眾爺出巡前，都會要用掉上萬斤的麵粉製作鹹光餅。

老順香餅店招牌伴手禮品項

老順香販售的糕餅

老順香餅店的鹹光餅

金牌鳳梨酥

老順香糕餅店的金牌鳯梨酥可是有別於一般我們常見的鳳梨酥樣貌與味道。若是對於韓國知名美食家白種元老師不陌生的朋友，白老師也在來台灣旅遊時，也曾經造訪老順香餅店，打開了餅店在國際間的名號。

第十一站：戲館巷

戲館巷

位在新莊廟街的兩側有三條最著名的巷弄內，分別為「戲館巷」、「米市巷」、「挑水巷」。「戲館巷」，地址是位在新莊路359巷，廟街在過往可是相當的興盛與繁榮，每逢節慶期間都會有戲班演出，因此巷弄內進駐不少歌仔戲和布袋戲班，甚至還有師傅教學，如著名的小西園布袋戲也曾在此巷弄駐足。

穿越戲館巷弄後，途經過街坊住家看見兩塊很有趣的牌匾。第一塊匾額上寫著『新莊出名鹹光餅，豆干世界尚有名，掌中偶戲有車拚，大鼓響出太平聲』，短短56個字就已經把新莊名產介紹完畢。再來，第二塊匾額上寫著『一口談笑千古事，十指演出百萬兵，千里路途三五步，百萬軍兵六七人』，也用了4行詩就把掌中戲的演出跟內幕解釋清楚，真的非常有趣。

第十二站：潮江寺福德祠

潮江寺福德祠

穿越戲館巷弄後，我們來到這一間紅磚樓古厝「潮江寺福德祠」，正確位置是位在米市巷巷底，原是米市巷工人們的休息住所，後因新莊與對岸的板橋發生了漳泉械鬥，為了要防範板橋漳州人的攻擊，因此在二樓興建了一個瞭望臺，用來作為警戒之用。

小小一棟建築承載著兩間廟，上面的稱為『潮江寺』，供奉著觀世音菩薩，據傳在改建的時候，有一顆形狀像觀音菩薩的石頭浮出水面，在地居民便開始供奉。起初廟是面對大漢溪，但居民認為這樣是保佑到對岸的板橋江子翠居民，於是決定將廟轉向保佑新莊。至於一樓的『福德祠』則比潮江寺的觀世音菩薩還要早被供奉在此，時間已不可考究。

潮江寺福德祠二樓瞭望臺

若來到潮江寺福德祠，不妨也進入廟內參拜，爬上一樓通往二樓僅能給一人通行的木造樓梯，往外看去，一探狹小廟內的窗外世界吧！

潮江寺福德祠與米市巷

離開潮江寺福德祠，往前走就是米市巷。

第十三站：米市巷

米市巷

「米市巷」，為新莊三大著名巷弄的其中一條，地址是位在新莊路387巷。早期的新莊因為港口關係成為商貿往來樞紐地，也是米糧中心，因此巷弄內開設不少間米糧行，每當有商船靠港後就可以看到由人力挑米穿梭米市巷與五十六崁的商家連接，更是當時商人的聚集之地。

第十四站：挑水巷與新莊隘門遺跡

挑水巷遺址

「挑水巷」位在新莊路278巷，走到底就能連接到新莊景德路，在景德路尚未加蓋前，為新莊當地重要的水圳，稱為稱為「後村圳」。早期生活並沒有自來水，居民多是依賴到圳溝挑水使用、灌溉等，富有人家則會僱人挑水，當然也有商人做賣水的生意，若需挑水則必須要往來水圳與老街之間，因此這條狹小的挑水巷因此而誕生，但如今因為一旁的房屋整建也已看不見早期規劃的街道模樣。

景德路上的隘門遺址解說

據傳早期在新莊共有七處設立隘門，主要是在此的居民為了防患敵人或當發生群族衝突的時候，可以跑進隘門內躲避追趕，對方就不會再追趕，具有保護的作用。但跟挑水巷一樣很可惜，我們前往走讀的時候，因為周圍房屋都在整建，隘門是否被圍起來保護？還是因此被拆除了，外觀都無從得知...陳老師也再度對於文化資產的保存深感惋惜，僅能透過歷史照片讓我們觀賞比對當時的隘門遺址了。

第十五站：林泉成古厝

林泉成古厝

從挑水巷折返回新莊廟街上，我們來到「林泉成古厝」，這間百年古厝建立於大正9年(1920年)，建築設計為閩南式，於當時引進鋼筋及水泥作為房屋結構，立面的山牆有當時流行的巴洛克式裝飾。另外，老師說最特別的莫國於一樓的拱形開口處，兩側的紅磚柱每一層都是採用四塊四分之一的圓磚建築而成，紅磚柱內為空心結構，並非實心，在早期可是非常特別的興建技術。

第十六站：武聖廟

新莊武聖廟

新莊廟街上最後一間來到的百年廟宇就是「武聖廟」，興建於清乾隆26年(1760年)，由新莊當地有名的墾戶胡焯猷捐地蓋廟，廟內主祀關帝聖君。武聖廟為一間集賢之廟，廟門上並沒有畫上廟宇常見的門神，而是使用108個鉚釘作為裝飾，雖然廟宇整體歷經多次整修，但仍保有許多歷史重要的文化資產，與文昌祠、慈祐宮同樣被列為三級古蹟。